To sponsor Daf Shevui, please click here.

Avodah Zarah, Daf Het, Part 3
Reading for Tuesday
, August 8
Avodah Zarah 8-3


אמר רב מתנה רומי שעשתה קלנדא וכל העיירות הסמוכות לה משתעבדות לה אותן עיירות אסורות או מותרות?

רבי יהושע בן לוי אמר קלנדא אסורה לכל היא

רבי יוחנן אמר אין אסורה אלא לעובדיה בלבד.


Matana asked: When Rome makes a Kalends [festival] and all of the towns in its vicinity are subject to it, is it forbidden or permitted [to transact business etc.] in those towns?

Joshua b. Levi said: On the Kalends the prohibition applies to all.

Yohanan said: The prohibition applies only to those who celebrate it.


This is an amoraic disagreement as to whether one may engage in business with towns that are subject to a Roman city that is observing the Kalends festival.


תנא כוותיה דר’ יוחנן אע”פ שאמרו רומי עשתה קלנדא וכל עיירות הסמוכות לה משתעבדות לה היא עצמה אינה אסורה אלא לעובדיה בלבד.


It is taught in a baraita in accordance with R. Yohanan: Even though they said that Rome made Kalends and all of the towns in its vicinity are subjected to it, the actual prohibition applies only to those who celebrate it.  


This baraita accords with R. Yohanan.


סטרנליא וקרטסים ויום גנוסיא של מלכיהם ויום שהומלך בו מלך לפניו אסור אחריו מותר ועובד כוכבים שעשה (בו) משתה לבנו אין אסור אלא אותו היום ואותו האיש.


As to Saturnalia, Kratesis, and the anniversary of accession to the throne, or the day on which a king is proclaimed, the prohibition applies to the period preceding them, but thereafter it is permitted. If an idolater gives a banquet for his son the prohibition is limited to that day and that man.


This baraita provides more details as to the prohibition of engaging in business with idolaters around their festivals.


אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא דקתני יום תגלחת זקנו ובלוריתו ויום שעלה בו מן הים ויום שיצא בו מבית האסורין אין אסור אלא אותו היום בלבד ואותו האיש בשלמא אותו היום לאפוקי לפניו ולאחריו אלא אותו האיש לאפוקי מאי לאו לאפוקי משעבדיו ש”מ


Ashi said: We have also taught the same thing: for it teaches, the day of shaving one’s beard or lock of hair, or the day of landing after a sea voyage, or the day of release from prison — the prohibition only applies to that day and that particular person.

Now, it makes sense to say “that day” to exclude the preceding and following [days], but what “that man” meant to exclude, unless it excludes those subjected to him? Learn from this.


Ashi cites proof from the mishnah that the three day prohibition does not precede private festivals.